کلم پیچ ازجمله سبزیجات محبوب در سراسر دنیاست که غنی از موادمغذی بوده، طعمی عالی دارد و سرشار از فواید مختلف برای سلامتی است.

نبض ما– کلم که به خاطر شباهت ظاهری با کاهو در این طبقه بندی قرار می‌گیرد در حقیقت از خانواده کلم‌هاست. سبزیجاتی همچون کلم، کلم پیچ و بروکلی جزو مواد مغذی برای بدن محسوب می‌شوند. اگر سعی دارید رژیم غذایی خود را بهبود ببخشید باید خرید کلم را در لیست مواد غذایی مورد نیاز بگنجانید.همانطور که می‌دانید کلم رنگ‌های مختلفی همچون سبز، قرمز و صورتی دارد و برگ‌های آن نرم و ترد است. این گیاه خوشمزه تنها ۲۰ کالری وارد بدن می‌کند.

ادامه مطلب

فرد افسرده به چه کسی گفته می شود؟ چرا فرد دچار افسردگی می شود؟ نشانه های افراد افسرده چیست؟ این قبیل از سوالات در جامعه کنونی ممکن است ذهن بسیاری از افراد را به خود مشغول کند زیرا با وجود استرس و فشار روانی که اخیرا افراد تحمل می کنند بیشتر از پیش در معرض افسردگی قرار دارند. بنابراین با بالا بردن آگاهی افراد جامعه در زمینه افسردگی و نشانه ها و علت های ایجاد کننده آن می توان خطر ابتلا به این بیماری روانی را در افراد یک جامعه کاهش داد.

ادامه مطلب

بازار شیراز دیدن دارد؛ شهری که در گذشته های دور یکی از مراکز مهم مبادلات کالا بین بازرگانان هندی و عربی با ایرانیان بوده است. نزدیکی به بنادر جنوبی و قرار گرفتن در مسیر کاروان هایی که از شرق به غرب یا از شمال به جنوب می رفتند، موجب رشد و رونق کسب و کار تجارت در این شهر شد. انتخاب این شهر به عنوان پایتخت در دوره زندیه، رونق این بازار را بیشتر از پیش کرد. روند این تجارت پر رونق تا امروز هم ادامه داشته است.

ادامه مطلب

این روزها به دلیل دسترسی آسان و سریع به اینترنت کسب و کار اینترنتی غوغا کرده و همه به نحوی برای خودشون یک کسب و کار اینترنتی دست و پا کردند. هر کسی به امید موفقیت در کسب و کار خود پا به این عرصه می گذارد. ما در این مقاله قصد داریم نکات کلیدی در راه اندازی یک کسب و کار موفق را به شما یاد آوری کنیم که حاصل استفاده از تجربیات غول های کارآفرینی دنیا است.

ادامه مطلب

سعی کنید که هر چند وقت یک بار مدل مویتان را عوض کنید.

مدل موی مناسب برای صورت ، ترفندهای انتخاب مدل موی مناسب برای صورت : انتخاب یک مدل مناسب و متناسب با ترکیب صورت در زیباتر جلوه دادن چهره شما بسیار مهم 

است. بنابر این اگر در انتخاب مدل مو دچار اشتباه شوید، هرگز به زیبایی واقعی موجود در چهره تان دست نخواهید یافت.

ادامه مطلب

آشنایی با روش های شست و شوی کلم بروکلی ‎

مواد غذایی و به خصوص سبزیجاتی که ما در سبد غذایی خودمان استفاده می کنیم به دلیل اینکه به صورت خام مصرف می کنیم نیاز به رعایت بهداشت و شستشوی صحیح و بیشتری دارند که ما در این مطلب شما را با سه روش از شست و شوی کلم بروکلی آشنا می کنیم .

ادامه مطلب

  شستن فرش در خانه

هیچ چیز مثل ریختن یک لیوان شربت آلبالو و کثیف شدن فرش نمی تواند باعث نابود شدن یک مهمانی برای شما شود. در مقاله ی پاک کردن انواع لکه از سطح زمین، 

نحوه ی پاک کردن آن ها را مورد بررسی قرار دادیم. اما تمیز کردن فرش ها به دلیل بافتی که در آن ها وجود دارد، به مراتب سخت تر است. 

جدا از اینکه لیوان شربت از دست شما روی فرش میزبان افتاده، یا اینکه خودتان میزبان هستید، باید سریع دست به کار شوید! اگر در خانه لکه پاک کن یا فرش پاک کن نداشتید،

خونسردی خودتان را حفظ کنید. ما در این مطلب به شما می گوییم چگونه می توانید انواع لکه های روی فرش را با موادی که در تمام خانه ها پیدا می شوند، 

پاک کنید. البته ما در مقاله ای کامل به اصول و نکات شستشوی فرش و موکت پرداخته ایم که پیشنهاد می‌کنم آن را از دست ندهید.

ادامه مطلب

روحیه شاد 

وقتی به زبان می آورید که چه احساسی دارید (به خصوص زمانی که احساس شما با چیزی که می شنوید متفاوت است)،

 همین ابراز احساسات مانند آسان گر در شما عمل می کند و حس بهتری را تجربه می کنید؛ این در واقع راز عاشقی است نه جنگ کردن.

در یک دنیای کامل و ایدئال، روحیه شاد و خوبی دارید، هیچ وقت بدخلق نیستید، احساس شکست نمی کنید، از هیچ کس و هیچ چیزی عصبانی نیستید و موضوعی که باعث 

اذیت و آزار دیگران باشد، در آن موجود نیست. البته، نباید فراموش کرد زندگی گاهی کسل کننده می شود و همیشه بر وفق مراد شما نخواهد بود. در این جور مواقع سعی کنید

 برای دوچرخه سواری یا گریه کردن با بهترین دوست خود تماس نگیرید. گابریل برنشتاین نویسنده ی اثر روحیه شاد و معجزه ی آن» چند روش ساده را معرفی می کند 

که با عمل به آن می توانید همیشه روحیه شاد و خوبی داشته باشید، حتی اگر در سخت ترین روزهای زندگی تان باشید.

ادامه مطلب

چگونه بوی بد لباس را از بین ببریم؟

بوی بد لباس خوشایند هیچکس نیست. گاهی شستشوی غیر اصولی و یا خشک نشدن کامل لباس می تواند موجب بوی نامطبوع در الیاف پارچه شود.

 این روزها روند سرد شدن تدریجی هوا در بسیاری از مناطق دیده شده است. بیرون آوردن لباس های زمستانی از چمدان ها امری طبیعی است .

گاهی لباس های زمستانی که مدت ها استفاده نشده اند بوی نامطبوع و رطوبت را به خود می گیرند که اصلا خوشایند نیست. 

در این مطلب مواردی که موجب بوی بد لباس شده و همچنین  راه های از بین بردن بوی بد لباس بررسی می شود.

ادامه مطلب

طرز استفاده از بی‌بی‌چک به چه صورت است؟

تست‌های حاملگی خانگی با تشخیص هورمون گونادوتروپین مزمن انسانی در ادرار زن انجام می‌شود. hCG شناخته شده به عنوان هورمون بارداری تنها در ن باردار یافت 

می‌شود. در این مطلب طرز استفاده از بی‌بی چک را آموزش داده ایم.

 تست های حاملگی خانگی با تشخیص هورمون گونادوتروپین مزمن انسانی در ادرار زن انجام می شود. hCG شناخته شده به عنوان هورمون بارداری تنها در ن باردار یافت

 می شود. برای استفاده از راهنماهای گام به گام استفاده از baby check ، این مطلب را بخوانید.

ادامه مطلب

 تمیز کردن گاز رومیزی شیشه‌ای

گازهای رومیزی شیشه‌ای باعث می‌شوند که یک آشپزخانه شگفت‌انگیز به نظر برسد و این خصلت می‌تواند ناشی از سطح براق و شیشه‌ای آن، طراحی‌های خلاقانه و هماهنگی

 آن با دکوراسیون کابینت آشپزخانه باشد. گازهای شیشه‌ای همیشه فریاد می‌زنند که با من آشپزی بکن»، بخصوص زمانی که جلای درخشانی داشته باشند و مرتباً تمیز شوند.

 یک گاز رومیزی شیشه‌ای براق و تمیز می‌تواند با گلدان، تابه و حتی قابلمه‌هاست شود و کار بانوان را راحت‌تر می‌کند و انگیزه آنها را برای پختن یک شام خوشمزه بیشتر. 

برنامه‌ریزی کنید، غذای موردعلاقه خود و خانواده‌تان را آماده کنید، با خیال راحت بپزید، اما درنهایت باید گاز را تمیز کنید. کمی نگران‌کننده اس! مگه نه؟!

ادامه مطلب

خاکشیر

برای تهیه شربت خاکشیر، نیاز به شستن خاکشیر هست؛ دانه های ریز خاکشیر شستن آن را برای ما دشوار می‌کند که در ادامه طرز شستن صحیح آن را فرا می‌گیریم.

خاکشیر شربت سنتی ایرانیان در ایام ماه رمضان، نوشیدنی مناسب برای رفع تشنگی محسوب می‌شود.

ادامه مطلب

چگونه در اولین قرار ملاقات ارتباطی قوی برقرار کنیم

مطالعه ای که در دانشگاه پرینستون انجام شده نشان می دهد افراد ظرف چند میلی ثانیه از اولین برخورد خود با یک نفر در مورد قابل اعتماد بودن، دوست داشتنی بودن و توانایی

 های او قضاوت می کنند.

چنین قضاوت های شتاب زده ای اصولاً نکته ی مثبتی تلقی نمی شوند اما خبر خوب این است که با استفاده از چند قدم ساده، نه تنها می توانید تأثیر اولین برخورد خود بر دیگران

 را بهبود ببخشید، بلکه در این زمان نسبتاً کوتاه قادر خواهید بود رابطه ای معنادار با آنها برقرار کنید که در آینده ممکن است به یک رابطه ی کسب و کاری بدل شود.

در ادامه چند قدم ساده برای برقراری ارتباط مؤثر با دیگران را از نظر خواهید گذراند:

ادامه مطلب

با ویژگی های یک خانواده شاد و موفق آشنا شوید

در دین و فرهنگ ما، خانواده» یک نهاد ارزشمند است که همه اعضای آن سعی دارند برای شادی و رشد و موفقیت اش تلاش کنند. اما یک خانواده موفق و خوشحال، چه 

ویژگی‌هایی دارد؟ شاید بیشترمان تصور کنیم خصوصیات یک خانواده موفق را می‌دانیم اما آمار بالای طلاق و جدایی در کشور و آسیب های اجتماعی که جوانان را تهدید می کند، 

چیز دیگری نشان می دهد. به همین‌ دلیل، این بار و در پرونده امروز که قرار است به مرور ویژگی‌های مصداقی یک خانواده، با حالِ خوب بپردازد، می خواهیم به جای کلی‌گویی و 

مطرح کردن شاخص‌های بارز خانواده‌های موفق، با تعدادی مثال و مصداق، رفتار و ارزش‌های این خانواده را به شکل جزئی، برای‌تان ترسیم کنیم. توجه داشته باشید آن چه که در 

ادامه بیان می‌شود، به این معنی نیست که همیشه و به شکل صد در صد باید این گونه باشد، بلکه به این معناست که اجرایی کردن هرچه بیشتر این پیشنهادها، شانس تجربه 

یک زندگی آرام و شاد و تربیت فرزندانی موفق را پررنگ‌تر می‌کند. توصیه ما این است که خواندن و نگهداری از این مطلب را به عنوان یک تجربه متفاوت، در برنامه خود و خانواده‌تان 

قرار دهید.

ادامه مطلب

چگونه ذهن دیگران را بخوانیم؟

مغز در خواندن ذهن دیگران کمکی نمی‌کند، این دل و روح انسان است که به کار می‌آید!

برای آ‌ن‌که بتوان دیگران را به خوبی درک کرد و فهمید، لازم است ابتدا از کنش‌ها و واکنش‌های احساسی و هم‌چنین عملکرد ذهنی خود آگاه باشید. به کمک ادراک حسی، 

شما آ‌‌ن‌چه در ورای کلمات دیگران می‌گذرد را خواهید فهمید.

ادامه مطلب

چاق شدن صورت 

یکی از شایع ترین مشکلاتی که مردان و ن در سراسر جهان با آن روبرو می شوند لاغر شدن صورت است و همواره هر فردی که صورت لاغری دارد سعی می کند که آن را درمان

کند. در ادامه این مطلب روش های خانگی و طبیعی بی نظیری را برای چاق شدن صورت در اختیار شما عزیزان قرار داده ایم.

چاقی صورت آرزو بیشتر خانم ها و مردان جوان است و همواره کسانی که دارای صورت های لاغری هستند به دنبال روش هایی برای چاق شدن صورت خود می باشند. در این

بخش روش های آسان و طبیعی را برای چاق کردن صورت مشاهده می کنید و شما می توانید با انجام هر یک از این روش ها صوت پر و جذابی را داشته باشید.

با داشتن صورتی چاق هر فردی می تواند جوان تر از سن خود به نظر برسد و بیشتر افراد به دنبال راهکارهایی هستند که بتوانند در مدت زمان کوتاهی صورت شان را چاق کنند.

توجه داشته باشید که برای چاق شدن صورت بهتر است از روش های طبیعی استفاده کنید زیرا انجام روش های غیر طبیعی چاقی صورت مانند بوتاکس و تزریق ژل ممکن است

دارای عوارضی باشد ولی با استفاده از روش های طبیعی و خانگی هیچ گونه عوارضی شما را تهدید نمی کند.

ادامه مطلب

آداب نشستن بر سر میز غذا

نشستن سر میز یا سفره در مهمانی ها آداب و اصولی دارد که هم میزبان و هم مهمان باید رعایت کنند.حال در برگزاری مهمانی های رسمی و تشریفاتی این قوانین کمی سفت و

سخت تر است.این آداب تقریبا در تمام دنیا مرسوم است و اگر شما به یک مهمانی رسمی در جایی دعوت شدید و یا به یک رستوران در هر کشوری رفتید بهتر است آنها را رعایت

کنید.ما در این مطلب این قوانین را بطور خلاصه بیان کرده ایم.

ادامه مطلب

سروصدای زیاد 

صداهای مضر می توانند به ساختار داخلی گوش آسیب بزنند و باعث کاهش شنوایی فرد گردند. میزان این صداهای مضر بیشتر از 80 دسی بل.

سروصدای بلند و زیاد می تواند به ساختار داخلی گوش آسیب بزند و باعث کاهش شنوایی فرد گردد. میزان این صداهای مضر بیشتر از 80 دسی بل می باشد.

صدا در محیط اطراف ما وجود دارد، صدای تلویزیون، رادیو، ماشین لباسشویی، بوق ماشین ها و غیره.

معمولا ما این صداها را می شنویم و اثر بدی بر سلامت ما ندارند. ولی صداهای مضر، صداهایی هستند که بسیار بلند هستند و برای مدت طولانی ادامه دارند.

صداهای مضر می توانند به ساختار داخلی گوش آسیب بزنند و باعث کاهش شنوایی فرد گردند. میزان این صداهای مضر بیشتر از 80 دسی بل می باشد.

گوش دادن به موسیقی بلند، به خصوص با هدفون، یکی از عوامل کاهش شنوایی می باشد.

ادامه مطلب

افزایش شیر مادر

بدن ن طوری طراحی شده است که هنگام بارداری و قبل از زایمان تغییرات لازم برای تولید شیر در بدن مادر انجام می‌شود. درست بعد از اینکه نوزاد شما متولد می‌شود،

 میزان شیر تولید شده بدن مادر کمی بیشتر از ۲۸ گرم است که به آن آغوز می‌گویند. سپس در هفته اول پس از زایمان زمانی که کم کم شیر مادر از حالت آغوز به شیر تغییر پیدا

 می‌کند، افزایش محسوسی در میزان شیر به وجود خواهد آمد. بسیاری از ن در روز پنجم پس از زایمان بیش از ۵۰۰ میلی لیتر شیر در یک دوره ۲۴ ساعته تولید می‌کنند. 

از آنجا به بعد میزان شیر مادر به آرامی با رشد کودک و نیاز کودک افزایش پیدا می‌کند. در این مقاله در مورد مدیریت و افزایش شیر مادر بیشتر صحبت خواهیم کرد با کودکت 

همراه باشید.

ادامه مطلب

تاثیر نور خورشید روی پرندگان

 بسیاری از پرنده داران هر کاری را برای شاداب و سالم نگه داشتن پرهای پرنده در اسارت می‌کنند. ما برایشان اسباب‌بازی می‌خریم، انواع غذا را برای کامل کردن رژیم غذای‌شان 

با هم میکس می‌کنیم، ساعت‌ها به فکر کردن برای پیدا کردن راهی برای ورزش‌شان صرف می‌کنیم و ما هر کاری را برای امنیت آنان می‌کنیم همزمان مطمئنم می‌شویم که از نظر

 فیزیکی و روحی شاد باشند. در کل بیشتر پرنده داران شبیه به والدین هستند – کاملا اشتیاق دارند از هر اطلاعاتی که باعث بهتر زندگی پت مورد علاقه‌شان می‌شود استفاده 

کنند. هر چند با این همه دیوانگی، آنان فراموش می‌کنند که پرندشان را در معرض یکی از بزرگترین منابع آشکار که پرندگان وحشی از آن به صورت روزانه لذت می‌برند قرار دهند و

 آن نور آفتاب است.

ادامه مطلب

خواجه شمس ُالدّینْ محمّدِ بن بهاءُالدّینْ محمّدْ حافظِ شیرازی (زادهٔ 727 هجری قمری — درگذشتهٔ 792 هجری قمری در شیراز )، نامدار به لِسان ُالْغِیْب ، تَرجُمانُ الْاَسرار ، لِسان ُالْعُرَفا و ناظِم ُالاُولیاء ، شاعر سدهٔ هشتم هجری ایران است. بیش تر شعرهای او غزل هستند که به غزلیات شهرت دارند. گرایش حافظ به شیوهٔ سخن پردازی خواجوی کرمانی و شباهت شیوهٔ سخنش با او مشهور است. او از مهم ترین اثرگذاران بر شاعران پس از خود شناخته می شود. در سده های هجدهم و نوزدهم میلادی، اشعار او به زبان های اروپایی ترجمه شد و نام او به گونه ای به محافل ادبی جهان غرب نیز راه یافت. هرساله در تاریخ 20 مهرماه مراسم بزرگ داشت حافظ در محل آرامگاه او در شیراز با حضور پژوهشگران ایرانی و خارجی برگزار می شود. مطابق تقویم رسمی ایران این روز روز بزرگداشت حافظ نامیده شده است.

مشهور است که در سال های نوجوانی و آغاز جوانی، شاگرد نانوا بوده و از نسخه های خطی نیز رونوشت برمی داشته است. آگاهی ها دربارهٔ تحصیل و تدریس حافظ، تنها در اشاره های حافظ در اشعار خویش و نیز مقدمه ای است که محمد گلندام در نهایت اختصار نگاشته، محدود می شود. به گفتهٔ فخرامانی، حافظ در اوقات فراغت به مکتب خانه ای که نزدیک دکان نانوایی بوده می رفته و خواندن و نوشتن را در همان جا فراگرفته است. بنابر آنچه از مقدمهٔ جامع دیوان» به دست می آید، حافظ و محمد گلندام هردو در مجلس درس قوام الدین عبدالله بن نجم الدین محمود شیرازی شرکت داشته اند. حافظ در اشعار خویش به حضورش در مدرسه، چهل سال تحصیل علم و فضل، درس صبحگاهی، و حفظ قرآن برپایهٔ قرائت های گوناگون نیز اشاره نموده است. تخلصش به حافظ» و برخی عناوین داده شده به وی مانند ملک القراء» مؤید این مطلب است. شهرت حافظ سبب دعوتش از سوی حاکمان سرزمین های دور و نزدیک شده بود. سفرش به یزد و اصفهان را می توان احتمال داد. در فارس نامهٔ ناصری از سفر حافظ به هرمز در اوایل دههٔ 780 ه‍.ق سخن رفته است که برخی پژوهشگران آن را افسانه می دانند؛ اما درصورت پذیرش سفر حافظ به هند، باید سفر وی به هرمز را نیز پذیرفت. در برخی از منابع جدیدتر هم به سفر حافظ به مشهد اشاره شده که این داستان واقعیت ندارد.

حافظ در طول زندگی خود با بسیاری از سلاطین و درباریان تعامل داشت و با اهل علم و ادب و شعر هم هم نشینی داشت و از احوال صوفیان و درویشان زمانش هم باخبر بود اما خودش هرگز در هیچ از این گروه ها قرار نگرفت. کنایه های تلخ و تندی که در دیوانش به صوفیان فریبکار و سلاطین متظاهر به دین داری زده است، اثباتی بر این ادعا هستند. حافظ هیچ گناهی را سنگین تر از مردم فریبی و ریاکاری نمی دانست و همواره به افراد متظاهر در اشعارش می تاخت. مکتب حافظ رندی است و رند و رندی کلیدی ترین و بنیادی ترین اصطلاح در شعر و جهان بینی حافظ است؛ ازاین رو، شناخت رندیْ شناخت جهان بینی، اندیشه و هنر حافظ را نتیجه می دهد، به گونه ای که رندشناسی برابر با حافظ شناسی است. رندی در نگاه حافظ، نظامی روشنفکرانه و فلسفی است؛ و رند متفکر روشنفکر. انسان گرایی رندانه با انسان گرایی غربی تفاوت دارد و آن به خاطر پشتوانهٔ معنوی و الهی اش است. عشق روش رندان است، تقدیر آنان عشق ورزیدن است و رنج کشیدن در راهش. بیش از هر شخصیت دیگری که در دیوان دیده می شود، رندْ حامل پیام حافظ است، و نزدیک ترین فرد به طرح ریزی جهان بینی خود شاعر و اندیشهٔ قهرمانانه اش است. او با زاهد در تضاد است، روحی آزاد است که از لذات زندگی لذت می برد و آن را تکلیف خود در مبارزه با بی اعتباری در همه اشکالش می بیند؛ بنابراین رند آرمان معنوی تازه ای است؛ مصالحه ای میان انسان کامل با وضعیت انسانی. حافظ، اگر انسان کامل نیست، اما کاملاً انسان است. حافظ بیش از مبتکر بودن، شاعری به کمال رسانندهٔ سنتِ خوبِ آفریدهٔ گذشتگان بود. سبک شعر حافظ دارای سه فضای عاشقانه، عارفانه و مدحی است. اما مهم ترین شاخصهٔ سبک حافظ، عدم ارتباط و به عبارتی پریشانی و پراکندگی موضوع و استقلال ابیات است که همچنان مورد بحث حافظ پژوهان است. حافظ با دگرگونی های پی درپی در صور خیال و بن مایه ها سبب ایجاد این توهم می شود که موضوع شعر نیز تغییر می کند، درحالی که شاید چنین نباشد. ازاین رو، برای تحلیل درست غزل حافظ باید مرز ظریف میان موضوع بیان شده و روش های گوناگونِ بیان آن موضوع را در نظر داشت.

در اثرپذیری حافظ از قرآن تردیدی نیست. در حوزهٔ صورت یا ساختار، مهم ترین ویژگی شعر حافظ یعنی استقلال ابیات، بیش از هر چیز اثرپذیرفته از سُوَر و آیات قرآن است. این ویژگیْ انقلاب حافظ در غزل است. حافظ چنان که قرآن در یک سوره به بسیاری از موضوعات و مفاهیم می پردازد، در یک غزل چندبیتی، گستره ای وسیع از حکمت و معنا را می گنجاند. در قلمرو معنا، حافظ در جایگاه شاعری اندیشمند که شعرش نمایندهٔ جهان بینی اش است، فرهنگ باستانی و فرهنگ اسلامی ایران را با دین، کلام، فلسفه و عرفان پیوند داد و در شعر خویش متبلور ساخت. او عناصر بنیاد جهان بینی رندیِ خویش را وامدار فردوسی، خیام، سنایی، عراقی، عطار و مولوی است و از این راه نظامی مستقل به نام نظام رندی بنیاد کرد. به گزارش خرمشاهی حافظ از 25 شاعر اثر پذیرفته است. این اثرپذیری ها هم جنبه های لفظی و هم جنبه های محتوایی را دربرمی گیرد. افزون بر تسلط حافظ بر ادب فارسی، شواهدی نیز نشان دهندهٔ آگاهی قابل توجه وی از زبان و ادب عربی است. سبک بنیان گذاردهٔ حافظ هم در مضمون و هم در محتوا، افزون بر شاعران روزگاران پس از او، بر شاعران دوران خودش نیز اثر گذاشت. آوازهٔ شعر حافظ در زمان زندگی اش، به سرزمین های دیگر مانند شبه قارهٔ هند رسید و شاعران آن سرزمین ها تلاش کردند تا ویژگی های شعرش را به کار برند و به مانند حافظ مضامین عاشقانه و عارفانه را به هم پیوند دهند و از صنایع ادبی به روش حافظ بهره گیرند. در حوزهٔ زبان عربی، پس از خیام، حافظ بیشترین اثرگذاری را داشته است. ابراهیم امین شواربی، طه حسین، محمد فراتی، صلاح صاوی و محمدعلی شمس الدین از کسانی هستند که در این زمینه دست به نگارش آثاری زده اند.

پایان کارِ آل اینجو به دست آل مظفر و مرگِ شیخ ابواسحاق، سبب اندوه نویسندگان و شاعرانی چون عبید زاکانی و حافظ شد. عبید برای وی مرثیه ای سرود و حافظ در سروده هایش از روزگار پر شور و نشاط شیخ ابواسحاق می گفت. اما پس از سقوط اینجویان و روی کار آمدنِ مبارزالدین محمد از آل مظفر، دورانِ خوشِ شیراز و شاعرانش پایان یافت و مُحتَسِبان بر اوضاع اجتماعی و مردمی شهر تسلط یافتند. این وضع دوامی نیافت و سرانجام شاه شجاع، فرزند مبارزالدین، بر پدر شورید و او را دستگیر ساخت و به زندان انداخت. روزگارِ طولانیِ حکومت شاه شجاع، با آزادی و تساهل و تسامح گذشت، اما بااین حال نگرانی از عدم ثبات جریان داشت. این نگرانی به خاطر درگیری های شاه شجاع با برادرانش بود که سبب شد برای مدت سه سال حکومتِ شیراز از دست شاه شجاع بیرون شود. پایان کار مظفریان با یورشِ تیمور رقم خورد که ایران را تحت سیطرهٔ خویش درآورد.

زبان و ادب فارسی در روزگار حافظ

آنه ماری شیمل می گوید حدود سال 750 ه‍.ق در شیراز و دیگر شهرهای ایران شاعران کم شمار نبودند و به باور ادوارد بِراوْن، سدهٔ هشتم هجری، پربارترینِ روزگارِ ادبیِ ایران بوده که تحت حمایتِ شماری از حکومت های کوچک قرار داشته که سعی در رقابت برای پشتیبانی از شاعران و نویسندگان داشتند. سلمان ساوجی، شاعرِ سهٔ جلایریان در بغداد و تبریز، به مهارت در کاربرد ایهام در قصیده های مصنوع شهرت داشت. کمال الدین خواجوی کرمانی که در شیراز اقامت گزیده بود، در همانجا درگذشت. شباهت میان شعر او و حافظ مورد توجه است. افزون بر دیوان غزلیاتش، خمسه ای با درون مایهٔ عرفانی دارد و یکی از آن ها، همای و همایون است. کمال خُجَندی مُفَسِّرِ نظریهٔ وحدت وجود بود و ظاهراً با حافظ مراوده داشت. حتی در شیراز شعر عمادالدین فقیه کرمانی مطرح بود. او بزرگ ترین مدح کنندهٔ مظفریان و نویسنده ای غنایی و سرایندهٔ پنج مثنوی عرفانی بود. ظاهراً میان او و حافظ ارتباطی نبوده است. او ادامه می دهد در روزگار حافظ، دورهٔ زُهدِ ابن خفیف، تجربه های عرفانی روزبِهان بَقْلی و دوران سعدی پایان یافته و روش مذهبیِ متکلم اَشعَری، عَضُدُالدّین ایجی رخ نموده بود. اثر او به نام مَواقف ، از کتاب های مرجع و معیار شد و متکلمانِ پس از او، بر آن شرح هایی نوشتند.

به گفتهٔ ذبیح الله صفا، روش استادان قدیم شعر فارسی در سده های هفتم و هشتم هجری هنوز کنار گذاشته نشده بود و با آنکه حکومت های بزرگ خوارزمشاهیان و غوریان سقوط کرده بودند، اما اثری بزرگ در شعر درباری ایران نگذاشت و افزون بر این ها، حکومت های کوچک نیز خود را پشتیبان علم و فرهنگ و هنر نگاه می داشتند. بااین همه، به خاطر غیرفارسی زبان بودنِ حکومت اصلی و مرکزی ایران، تا اندازه ای رویکردِ درباری شعرِ فارسی رنگ باخت و ادب فارسی بیشتر دارای بُعدی عمومی شد. با کمرنگ شدن شعر درباری، شعر ذوقی و عارفانه رواج بیشتری پیدا کرد.

صفا در ادامه می گوید اما با وجود این رنگ باختن شعر درباری، قصیده و شعرِ مدح گونه از بین نرفت و در این دوران، شاعران قصیده سرایِ مدح گویی چون اَثیرُالدّین اومانی، بَدرِ جاجَرمی، مَجد هَمگَر، رُکنِ صایِن، ابن یمین، سلمان ساوُجی و برخی دیگر سربرآوردند و البته کسانی چون سِیف ُالدّین فَرْغانی با وجود مهارت در قصیده، زبان به مدح نگشودند. از سوی دیگر، با افول قصیده در سده های هفتم و هشتم هجری، غزل راهِ اوج می پیمود و در اواخر سدهٔ ششم هجری با آنکه قصیده همچنان در کانون توجه بود، اما در کمتر دیوانی از آن دوران می توان ردِّ پایی از غزل مشاهده نکرد. در آغاز سدهٔ هفتم هجری، دو نوع غزل عاشقانه و غزل عارفانه دیده می شود که اگرچه غزل عارفانه هنوز زیر سایهٔ غزل عاشقانه بود، اما نشان از آینده ای مستقل داشت. در آغاز سدهٔ هفتم و در غزل های کمال الدین اسماعیل این پیوند کمابیش دیده می شود و غزلِ عارفانهٔ این دوران در شعر عطار به کمال رخ می نماید.

پس از آن در غزل سعدی، غزل عاشقانه به نهایت کمال خویش رسید و هم زمان نیز غزل عارفانه به دنبال شیوهٔ عطار رشد یافت و در شعر شاعرانی چون فخرالدین عراقی و مولوی به اوج خود رسید. سیف فرغانی نیز در این دوران غزل هایی عارفانه سرود که برخی در پاسخ غزل های شاعر هم روزگارش، سعدی است. با آنکه در بیشتر سدهٔ هفتم هجری، روند غزل عاشقانه و عارفانه جدا می نمود، اما اثری که شاعرانِ بزرگِ غزل سرای سدهٔ هفتم هجری مانند سعدی، مولوی و عراقی بر غزل گذاشتند، سبب درهم آمیختن دو غزل عاشقانه و عارفانه شد و روشی تازه در غزل پدیدار شد. در این روش، میان اندیشهٔ عارفانه و حکمت و وَعظ با زبانِ لطیفِ شعرِ تغزلی و دقت شاعرانش در به کاربردن الفاظ مناسب پیوند برقرار شد و مجالی را فراهم کرد تا با بهره از تعبیرات و ترکیبات عاشقانهٔ پیشین، اندیشه های متعالیِ خویش را بیان کنند و این پیوند در غزل شاعرانی چون خسرو دهلوی، اوحَدی، خواجو، عماد، کمال خجندی، سیف فرغانی و حافظ نمود یافت و البته در شعر حافظ به اوج کمال خویش رسید.

ممدوحان و معاصران حافظ

نگارگری دیوان حافظ اثر سلطان محمد نگارگر، نقاشی آبرنگ و مرکب و طلا روی پوست متعلق به دورهٔ صفوی و میان سال های 1531–1533 م، نگاه داری شده در موزهٔ متروپولیتن نیویورک

دوران حکومت کوتاه و بیست سالهٔ آل اینجو بازتاب ویژه ای در شعرِ حافظ دارد به گونه ای که می توان پنداشت که شهرتِ این خاندان و دولتمردانِ آن روزگار، بیش از هر چیز وامدارِ نگاهِ حافظ به آنان است. به جز ابیات و قطعات سرودهٔ حافظ برای غیاث الدین کیخسرو و جلال الدین مسعودشاه، قصیده ای نیز دربارهٔ شاه ابواسحاق با مطلع سپیده دم که صبا بوی لطف جان گیرد/چمن ز لطف هوا نکته بر جنان گیرد» دارد که از روزگار ناکامی و پریشانی شاه ابواسحاق و مژدهٔ بازآمدن روزگار نکو سخن می راند. به جز نامدارانِ خاندانِ اینجویان، حافظ در قطعه ای مدح قوام الدین حسن — وزیر شاه شیخ ابواسحاق — نموده و تاریخ درگذشتش را بیان کرده است. نیز در غزلی عمادالدین محمود — وزیر دیگر شاه ابواسحاق — را یاد کرده و وی را آصف عهد» و وزیر ملک سلیمان» نامیده است.

در روزگار مظفریان و تسلط امیر مبارزالدین مظفری بر فارس، حافظ از گرم شدن بازار زُهدِ ریاکارانه و ظاهرپرستی و تزویر شکایت می کند و به ویژه منظورش از محتسب» امیر مظفریِ مذکور است؛ بااین همه، به خاطر وجود شخصیت هایی مانند خواجه برهان الدین ابونصر فتح الله، وزیر امیر مبارزالدین، حافظ شکرگزارِ بخت و روزگار» است و آرزوی پایداری این قدر و این مَعالی» در سرزمین رو به تباهی را داشت. پس از این دوران، روزگار شاه شجاع آغاز می شود که حافظ مژده اش را سحر ز هاتف غیب» دربارهٔ ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد» شنید. شاه شجاع، شاعر بود و اهل تساهل و تسامح. دربارهٔ ادعای رقابتش با حافظ و کوشش وی برای تکفیر شاعر به جهت بیت گر مسلمانی ازین است که حافظ دارد/وای اگر از پس امروز بود فردایی» داستانی نقل کرده اند، اما بااین حال، حافظ چنان برای وی و روزگارش سروده دارد که مشخص است در 32 سال دورانِ زمامداری اش با وی روابطی نزدیک داشته است. دورهٔ نخستِ حکمرانیِ شاه شجاع در 765 ه‍.ق پایان پذیرفت و شیراز تحت سیطرهٔ برادرش شاه محمود و عملاً سلطان اویس ایلکانی درآمد. شاه محمود ویژگی هایی چون پدر داشت و صفات منفی اش، موجب بیزاریِ مردم و بزرگان شیراز شد، به گونه ای که عهد شاه شجاع را آرزو می کردند. حافظ دوباره در این دوران از دیو و اهرمن و زاغ و زغن سخن راند و یک سال بعد با خبر نسیم صبا» دربارهٔ عزیمت شاه شجاع و شاه منصور به شیراز، دانست که روز محنت و غم رو به کوتهی آورد»؛ اینچنین سرود که ساقیا آمدن عید مبارک بادت». برپایهٔ پژوهش قاسم غنی، 123 مورد از همهٔ سروده های حافظ به شاه شجاع اشاره دارند. پس از درگذشت شاه شجاع در سال 786 ه‍.ق، فرزندش زین العابدین فرمانروا شد و تا 789 ه‍.ق بر این مسند بود. حافظ چند غزل در مدح وی سروده است. برادرزادهٔ شاه شجاع، نصرت الدین شاه یحیی بن مظفر — که حکومت یزد داشت — از دیگر ممدوحان حافظ بوده است. اما مهم ترین ممدوح وی پس از شاه شجاع، برادرزادهٔ دیگر وی به نام شاه منصور بوده که آخرین شخص از ممدوحان حافظ است. حافظ به وی دلبستگی ویژه ای داشته و بارها نکویی هایش را ستوده و از وی نام برده است.

دیگر حاکمان بیرون از قلمرو فارس که مورد ذکر و مدح حافظ واقع شده اند عبارتند از: سلطان اویس و سلطان احمد ایلکانی حاکمان عراق؛ پیر احمد پسر پشنگ، از اتابکان لرستان؛ حاکمان هرموز یا هرمز به نام قطب الدین تهمتن و پسرش، تورانشاه. دو وزیر نامدار شاه شجاع و شاه زین العابدین نیز مورد مدح حافظ واقع شده اند: نخست جلال الدین تورانشاه که حافظ او را ستوده و در برخی سروده ها نامش را برده است. به گفتهٔ قاسم غنی، به احتمال بسیار، مراد از آصف عهد، آصف دوراه، آصف ثانی و خواجه» همین تورانشاه است.

دومین وزیر، خواجه قوام الدین صاحب عیار است که حافظ قصیده ای در مدحش دارد و در قطعات و غزل هایی یادش را نموده، به ویژه پس از کشته شدنش در 764 ه‍.ق مرثیه ای برایش سروده است. حافظ معاصر بسیاری از دانشمندان و فقیهان و عارفان و شاعران فارس در سدهٔ هشتم هجری بوده که شرح حال شان را جنید شیرازی و احمد زرکوب شیرازی آورده اند.

شاید حافظ نزد برخی شاگردی کرده و یا با برخی هم درس بوده است؛ اما تنها معدودی از آنان مورد یاد حافظ در اشعارش هستند که عبارتند از: شیخ امین الدین محمد کازرونی بلیانی از نوادگان شیخ ابوعلی الدقاق؛ قاضی عضدالدین ایجی، ادیب، فقیه و متکلم؛ قاضی مجدالدین اسماعیل، قاضی دانشمند و زاهد؛ قاضی بهاءالدین عثمان کوه کیلویی؛ و خواجه کمال الدین ابوالوفا. رضاقلی خان هدایت گزارش حضور حافظ به همراه سید شریف جرجانی نزد شاه نعمت الله ولی را آورده که درست نیست. هدایت آورده که بیت آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند/آیا بود که گوشهٔ چشمی به ما کنند» از سوی حافظ، ناظر به بیت ما خاک راه را به نظر کیمیا کنیم/هر درد را به گوشهٔ چشمی دوا کنیم» از شاه نعمت الله است.

از نامدارترین معاصران حافظ، تیمور گورکانی است که داستان دیداری میان آن دو نیز نقل شده است. سجادی می گوید تیمور دو بار به فارس رفت: نخست در سال 789 ه‍.ق که طی آن، زین العابدین از شیراز گریخت و به شوشتر رفت؛ تیمور در آن سال از آذربایجان راهی اصفهان، و مدتی بعد رهسپار شیراز شد و دو ماه در آنجا ماند. سپس حکومت شهر را به شاه یحیی، عموزادهٔ زین العابدین سپرد و خود به ماوراءالنهر رفت. در بار دوم، سال 795 ه‍.ق به شیراز رفت که چند سال از درگذشت حافظ گذشته بود. گزارش دولتشاه دربارهٔ این ملاقات در این سال کاملاً بی پایه است؛ به ویژه آنکه به روایت خودش در آن تاریخ حافظ درگذشته بوده است. اما کهن ترین منبعی که این دیدار را گزارش کرده، کتاب انیس الناس شجاع است که 38 سال پس از درگذشت حافظ نوشته شده و تاریخ دیدار را ذکر نکرده، اما صراحتاً بیان کرده که این دیدار در ایام انقلاب دولت سلطان زین العابدین» روی داده است.

با آنکه چنین گزارشی در هیچ منبعی از تاریخ نگاری های دورهٔ تیمور یافت نمی شود، اما نقل آن از سوی نویسنده ای نزدیک به روزگار حافظ مورد تأمل است.

اثرپذیری حافظ از پیشینیان و معاصران

قرآن

در اثرپذیری حافظ از قرآن تردیدی نیست، آنچنانکه بیشتر حافظ پژوهان بر این باورند که مهم ترین دلیل تخلص وی به حافظ»، حافظ قرآن بودن است. اثرگذاری قرآن بر شعر حافظ از دو منظرِ صورت و معنا قابل بررسی است. در حوزهٔ صورت یا ساختار، مهم ترین ویژگی شعر حافظ یعنی استقلال ابیات، بیش از هر چیز اثرپذیرفته از سُوَر و آیات قرآن است. به گفتهٔ آرتور آربری، قرآن شناس و حافظ شناس انگلیسی، این ویژگیْ انقلاب حافظ در غزل است. حافظ برای بیان مضمون های گوناگون در یک غزل چنین روشی برگزید. سبک شعر حافظ به مانند قرآن، حجمی–حلقوی با سیری دوری و دایره ای است که در اطراف گسترده می شود. گوته نیز شعر حافظ را سیّال خوانده بود و هامر پورگشتال آن را به گردن بندی مروارید با رشته ای نادیدنی تشبیه کرده است. مقایسهٔ غزل های حافظ با قصیده ها و مثنوی هایش — که در برابر غزل ها منسجم ترند — این نتیجه را به دست می دهد که قصاید و مثنوی های حافظ از جنبهٔ هنری و تأثیر، بهتر از غزل هایش نیستند.

ازاین رو استقلال ظاهری ابیات و انسجام درونی آن ها به مانند قرآن، آن ها را بی نظیر کرده است. حافظ چنانکه قرآن در یک سوره به بسیاری از موضوعات و مفاهیم می پردازد، در یک غزل چندبیتی، گستره ای وسیع از حکمت و معنا را می گنجاند. این ناپیوستگی برون و پیوستگی درون، هم دربارهٔ قرآن و هم برای غزل های حافظ از آغاز ظهور هریک مورد پرسش و بحث بوده است. پیرامون غزل های حافظ این موضوع از روزگارِ خود حافظ مطرح بوده است و شاه شجاع بر این ویژگی بر حافظ خرده گرفت و آن را خلاف طریقت بُلَغا» دانست؛ که با پاسخ هوشمندانهٔ حافظ مبنی بر شهرت شعر حافظ در آفاق و پای بیرون ننهادن نظم حریفان از دروازهٔ شیراز» مواجه شد.

حافظ از این ویژگی شعر خویش و تفاوتش با سروده های دیگر شاعران آگاه بود، بدان گونه که هر بیت خویش را بیت الغزل» می نامد و با اشاره به نو بودن سبک خویش، آن را نتیجهٔ لطفی خداداد می داند. اما در حوزهٔ معنی یا محتوا نیز بسیاری از معانی شعر حافظ از مفاهیم قرآن سرچشمه گرفته است. حافظ به سه گونه از این معانی بهره گرفته است: 1. ترجمه: صنعتی در بدیع است و به آن معناست که بیتی عربی به فارسی یا بیتی فارسی به عربی ترجمه و معنا شود. در ترجمهٔ آیات قرآن در قالب شعر نیز این صنعت به کار می رود. 2. اقتباس: یعنی تمام یا بیشتر متن آیه یا حدیثی با همان صورت در شعر بیاید. 3. تلمیح: به معنای اشاره به داستان، مَثَل یا شعری است و شامل داستان های قرآنی نیز می شود.

دربارهٔ اثرپذیری حافظ در زمینهٔ دانش های قرآنی، آگاهی های زیادی در دست نیست؛ محمد گلندام در مقدمهٔ خویش بر دیوان، حافظ را در گروه عالمان و اشتغال داران به علوم دینی دانسته و او را عمدهٔ افاضل علما» در روزگار خویش معرفی نموده است. خود حافظ در ابیاتی به حفظ قرآنش در چارده روایت» و اندر سینه داشتن» اشاره می کند. نیز دولتشاه، حافظ را در علم قرآن بی نظیر» خوانده است. در تشبیهات شعر حافظ، پیوند وی با فضای علوم قرآنی به روشنی منعکس شده است. جز عنوان حافظ»، دیگر لقبی که به گزارش دولتشاه اکابر او را نام کرده اند»، لسان الغیب» است؛ چراکه اشعار حافظ را ثمرهٔ واردات غیبی و حالاتِ فراتر از توان بشری می دانستند. این دو لقب برای حافظ در طول تاریخ پایدار ماند و فراتر از گفتگوها برای چیستی این دو لقب، فهم تاریخی همگانی از این دو عنوان در طی سده ها، با خواندن شعر حافظ استواری و معنا یافت. برای بیشتر خوانندگان شعر حافظ، او حافظ قرآن و عالمی بود که درکی رندانه از دین و قرآن داشت و تلاش داشت تا روح معارف قرآنی را در کالبَدی دگرگونه و با ظاهر شعری تغزلی به مخاطبانش معرفی، و آنان را با نگاهی تازه به قرآن و مسلمانی آشنا کند. همین بُعد شخصیتی او بود که خوانندگانش را بر آن داشت تا او را زبان غیب بدانند و بنامند و همین درک از دیوان حافظ نیز سبب شد تا به مانند تفأل بر قرآن، فال بر دیوان حافظ نیز شکل بگیرد و ارزشمند شود.

آیین های ایران باستان و حکمت خسروانی

به باور دادبه، در قلمرو معنا، حافظ در جایگاه شاعری اندیشمند که شعرش نمایندهٔ جهان بینی اش است، فرهنگ باستانی و فرهنگ اسلامی ایران را با دین، کلام، فلسفه و عرفان پیوند داد و در شعر خویش متبلور ساخت. او عناصر بنیاد جهان بینی رندیِ خویش را وامدار فردوسی، خیام، سنایی، عراقی، عطار و مولوی است و از این راه نظامی مستقل به نام نظام رندی بنیاد کرد. دادبه ادامه می دهد ازاین رو می توان گفت سه جریان که جلوه های گوناگون فرهنگ ایرانی هستند، بر قلمرو معنایی شعر حافظ اثرگذارند. نمایندهٔ نخستین جریان فردوسی است و حافظ افزون بر آنکه با شاهنامه ، فرهنگ ایران باستان را شناخت، بلکه در اندیشهٔ فلسفی و مضامین شاعرانه نیز وامدار فردوسی و شاهنامه است. سببِ این موضوع آن است که تلاش ایرانیان در چهار سدهٔ نخست اسلامی برای بازیابی هویت ملی و زنده کردن پایه های این هویت — یعنی زبان و ادب؛ تاریخ و اساطیر؛ و حکمت و فلسفهٔ ملی — اندیشه های فلسفهٔ ایران باستان یا همان حکمت اشراق را مورد توجه و بازیابی و احیا قرار دادند؛ چنانکه فردوسی این حکمت را در شاهنامه به نظم درآورد و پیام حکمت اشراق را به گوش همگان رساند؛ ابن سینا در زنده کردن این حکمت کوشید و سهروردی خویش را احیاگر حکمت اشراق شناساند و جان بر سر آن گذارد. دادبه می گوید اما در اینکه شاهنامه منبع حافظ دربارهٔ موضوعات ایران باستان بوده، شکی نیست؛ پرسش آن است که آیا حافظ منابع دیگری هم در دست داشته است یا نه؟ دادبه می گوید این احتمال با توجه به نقل سینه به سینه و نیز آثاری مانند کتاب های تاریخ، ناممکن به نظر نمی رسد. پژوهشگرانی مانند محمد مقدم، محمد معین، فتح الله مجتبایی و میرجلال الدین کزازی این نظر را رد یا تأیید نموده اند.

اندیشهٔ خیامی

دومین جریان اثرگذار بر اندیشهٔ حافظ، جریانی است که نمایندهٔ آن خیام است و ریشه هایش در شاهنامه نیز قابل مشاهده است. به باور گروهی از پژوهشگران اثرپذیری حافظ از خیام منفعلانه است و حافظ تنها اندیشه های خیام را تکرار می کند. دادبه می گوید با آنکه این اثرپذیری منفعلانه نیست، اما حتی در این صورت، کلام حافظ تازگی خود را دارد. اثرپذیری حافظ از خیام و اندیشه هایش در چهار زمینه روی داده و حافظ آن ها را با نظام مکتب رندی هماهنگ نموده است. نخستین زمینه شک گرایی و لاادری گرایی است، آنچنانکه پی بردن به راز هستی و آفرینش از عقل آدمی برون است. خیام بر این موضوع تأکید دارد و از بن بستی سخن به میان می آورد. در مقابل، حافظ این شک را نسبی می داند به گونه ای که اگر این راه بر عقل بسته است، راه شهودی و عرفانی باز و هموار است. حیرت و بدبینی دومین زمینه از اندیشه های خیامی است که ثمرهٔ شک مطلق در نگاه خیام است. به باور خیام نه اندیشه در دین و مذهب و نه حیرت در شک و یقین راهبر به مقصدی نیست. شک مطلق و حیرتِ حاصل از آن در نظر خیام، سبب بدبینی می شود و پیش و پس از هستی، تنها نیستی را مشاهده می کند. اما در سوی دیگر، حافظ حیرت فلسفی خیامی را ظلمات می نامد و از ساقیِ سرمست ساز و بی خودکننده می خواهد تا با نور اشراق رهایی او را از این ظلمات به ارمغان آورد؛ با آنکه حافظ نگاهِ بدبینِ خیام را در برخی ابیات خویش آورده، اما این بینشِ عمومی وی نیست و خوش بینیِ حاصل از عشق و عرفان، بر اندیشهٔ او چیره است. سومین زمینه، جبرگرایی خیامی است. خیام انسان را اسیری در دست قضا می داند که کائنات نیز چون او اسیر است. در این زمینه حافظ نیز چون خیام است؛ اما هم خیام و هم حافظ فراتر و پیشتر از باور به جبر، آن را ابزاری برای پیام اعتراض خویش در شعر قرار می دهند. چهارمین و آخرین زمینهٔ اندیشهٔ خیامی، خوش باشی و اغتنام فرصت است. این اندیشه نیز از اندیشه های مشترک میان خیام و حافظ است. حافظ نیز چون خیام در شعر خویش بسیار به اغتنام فرصت و خوشی پرداخته و آن را تکرار می کند. او از صورت عرفانی اغتنام فرصت نیز بهره برده و به آن توجه دارد. [

عرفان

اما جریان سومِ اثرگذار بر اندیشهٔ حافظ، عرفان یا عرفان عاشقانه است که گونه ای از فلسفه یا جهان بینی فلسفی به معنای عام آن است. به این عرفان در آثار سنایی، عراقی، عطار، مولوی، عین القضات همدانی، احمد غزالی، و کتاب هایی مانند لمعات عراقی، مرصاد العباد و مانند این ها پرداخته شده است. بی گمان حافظ با اینگونه آثار آشنایی داشته و از آنان بهره برده است. تضمین ها، اقتباس ها و استقبال های وی از شاعرانی و نویسندگان این آثار و نیز بهره گیری از شخصیت شیخ صنعانِ پرداختهٔ عطار برای پردازش شخصیت پیر مغان، تأییدکنندهٔ این نظر است. حافظ در پی ریزی نظام مکتب رندی و بنیان اصلی اش، بیش از همهٔ دیدگاه ها از عرفان عاشقانه بهره برده است. او در نظام نظری مکتبش از عرفان عاشقانه سود جست و در نظام عملی آن نیز، با دگرگونی هایی بنیادین در اقتباس هایش از عرفان، نظامی روشنفکرانه و فلسفی در راستای مکتب رندی آفرید. ازاین رو، مکتب رندی کاملاً مکتب عرفان عاشقانه نیست و مکتبی است التقاطی، اصیل و دارای استقلال، اما در پیوند با مکتب عرفان عاشقانه.

ادب فارسی

در اینکه که حافظ آثار پیشینیان، به ویژه شاعران نامدار از روزگار رودکی تا دوران خواجو و عبید زاکانی را مطالعه می کرده، شکی نیست. به گزارش خرمشاهی حافظ از 25 شاعر اثر پذیرفته است. این اثرپذیری ها هم جنبه های لفظی و هم جنبه های محتوایی را دربرمی گیرد. حافظ در قلمرو لفظ، زبان و بلاغت از شاعران سبک خراسانی سود جسته است؛ شاعرانی مانند انوری، ظهیر فاریابی، خاقانی، نظامی، و کمال اسماعیل و نیز غزل سرایان روزگار سعدی تا دوران خود وی مانند نزاری قهستانی، همام تبریزی، کمال خجندی و خواجوی کرمانی از این گروهند. به باور دادبه، او در این بررسی و کنکاش شیوه هایی را یافت که نهایت سخن دانی و سخنوری است.

دادبه در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی می گوید این سخنوری و اثرپذیریِ حافظ باید با نظراتی سبک شناسانه که برآمده از نقد ادبی است، مورد بررسی سبک شناسانه و نقد ادبی قرار گیرد. برخی از این نظرات و احکام، به حافظ منتسب شده و برخی دیگر را شاعران نامداری مانند جامی یا نظریه پردازانی گمنام بیان کرده اند. حُکمِ اول در بیت چو سلکِ دُرِّ خوشاب است شعر نغز تو حافظ/که گاه لطف سبق می برد ز نظم نظامی»، سبقت حافظ را بر نظامی بیان می کند و سخن نظامی را — با همهٔ موسیقی آفرینی اش — تا حد نظم فروآورده و سخن حافظ را تا حد شعر فراز برده است. دادبه ادامه می دهد با آنکه حافظ در ساقی نامه» و مغنّی نامه» از نظامی اثر پذیرفته، اما اصولاً حافظ با ساقی نامه» و مغنّی نامه» به چنین جایگاهی نرسیده و بازشناسی شیوه های نظامی و بازآفرینی شان متناسب با غزل در شعر حافظ مهم است. در دومین حکم و در بیت چه جای گفتهٔ خواجو و شعر سلمان است/که شعر حافظ ما بهْ ز شعر خوب ظهیر»، در سنجش با شعر خوب ظهیر» شعر حافظ برتر شمرده شده است. جامی بلاغت و هنر غزل حافظ را در سنجش با بلاغت و هنر قصاید ظهیر چنین بیان می کند که در روانی، نسبت غزل های حافظ به غزل های سرایندگان دیگر، مانند نسبت قصیده های ظهیر به قصیده های دیگر شاعران است؛ که نتیجهٔ ضمنی اش اثرپذیری حافظ از سبک و اسلوب ظهیر است. قزوینی نیز در حواشی مقدمه اش بر دیوان، اثرگذاری ظهیر بر حافظ در قلمرو لفظ و پیروی از سبک و روش ظهیر در سرودن قصیده ها را بیان کرده است. و اما حکم سوم در بیت استاد غزل سعدی است پیش همه کس اما/دارد سخن حافظ طرز سخن خواجو» بیان شده است. دادبه می گوید شاید بتوان گفت شعر خواجو در غزل سرایی ایران از روزگار سعدی تا عهد حافظ، رشدیافته ترین غزل و شبیه ترین به شعر حافظ است. مضمون آفرینی، ایهام و نازک اندیشی های هنری از ویژگی های شعر خواجو و — پس از او و در کمالش — شعر حافظ است. نتیجه اینکه غزل تلفیقیِ عاشقانه و عارفانه دستاورد تلاش های شاعرانی مانند سلمان، کمال و خواجوست و نقش خواجو متفاوت از دیگران. ازسویی با توجه به حکم دوم، می توان گفت جایی که شعر حافظ برتر از شعر ظهیر است، به طریق اولیٰ برتر از شعر سلمان و خواجو نیز است. جامی در تحلیلی سبک شناسانه و عالمانه، شعر حافظ را بر شعر کمال خجندی و نزاری قهستانی نیز برتر می شمارد.

افزون بر آنچه از اثرپذیری حافظ در لفظ و معنا از پیشینیان سخن رفت، چنین به نظر می رسد که او در هر دو قلمرو از سعدی اثر پذیرفته است. دادبه می گوید مکتب ادبی شیراز را سعدی بنیان گذاشت و رهبری کرد و پس از یک سده، حافظ از آن زاییده شد. او ادامه می دهد سنجش این دو شاعر در سدهٔ اخیر با وجود علمی نبودن آن، نشان از آن دارد که این دو از یکدیگر امتیاز دارند، اما بر یکدیگر نه؛ اما با توجه به پیش بودن سعدی، در اثرگذاری و نقش او در ظهور حافظ گمانی نیست.

ادب عرب

به گزارش محمد گلندام، حافظ چنان به تجسس دواوین عرب» مشغول بوده که به گردآوری اشعار خویش توجهی نداشته است. افزون بر تسلط حافظ بر ادب فارسی، شواهدی نیز نشان دهندهٔ آگاهی قابل توجه وی از زبان و ادب عربی است. او با اینکه شاعری عربی سرا نیست و سروده های عربی اش از سر تفنن است، اما 24 غزل و قطعهٔ مُلَمَّع دارد که نشان دهندهٔ آشنایی وی با دیوان های شاعران نامدار عرب مانند امرؤالقیس، عمرو بن کلثوم، کعب بن زهیر، حسّان بن ثابت، ابونواس، ابوتمام، بحتری، متنبی و بسیاری دیگر است. نیز یادگیری و آموزش کشاف زمخشری نیز این آشنایی را تأیید می کند. نیز ظاهراً این بهره گیری از دیوان های عربی بیشتر در حوزهٔ لفظ و مضمون بوده است.

اثرگذاری حافظ بر ادبیات ایران و جهان

سبک بنیان گذاردهٔ حافظ هم در مضمون و هم در محتوا، افزون بر شاعران روزگاران پس از او، بر شاعران دوران خودش نیز اثر گذاشت. آوازهٔ شعر حافظ در زمان زندگی اش، به سرزمین های دیگر مانند شبه قارهٔ هند رسید و شاعران آن سرزمین ها تلاش کردند تا ویژگی های شعرش را به کار برند و به مانند حافظ مضامین عاشقانه و عارفانه را به هم پیوند دهند و از صنایع ادبی به روش حافظ بهره گیرند. امیرعلیشیر نوایی، فیض دکنی، سلیم تهرانی، میرزا جلال اسیر، بیدل دهلوی و ناصرعلی سرهندی از این گروهند. محمدقلی قطب شاه در برخی غزل ها و اشعارش، از اصطلاحات و ترکیب های ویژهٔ حافظ بهره برده است. میرتقی میر و میرزا رفیع سودا، شاعران اردوزبان، به تقلید از حافظ شعر می سرودند. شاه وردی بیات، شاعر فارسی سرای بنگال به پیروی از حافظ، سروده های فلسفی و صوفیانه با اصطلاحات رندی و سرمستی می سرود. غالب دهلوی بسیاری از ویژگی های شعر حافظ مانند مضمون، بحر، وزن، ردیف و قافیه را در غزل ها و اشعار فارسی و اردوی خویش به کار برده است. عبدالکریم خاکی نیز در دیوان خویش به غزل ها و اندیشه ٔهای حافظ توجه بسیاری نموده است. اقبال لاهوری نیز در مقام شاعر، حکیم و فیلسوف بسیار از حافظ اثر پذیرفت. جدا از شاعران شبه قاره، اندیشمندان هند، پاکستان و بنگلادش نیز از حافظ اثر پذیرفته اند. لالن شاه، صوفی نامدار بنگلادش در کتاب های بنگلاگیتی ، کویتا و هارامنیاز شعر حافظ استقبال کرده است. راجا رام موهن رای، از رهبران هند و بنگال غربی در کتابی به زبان فارسی به نام تحفة الموحدین از شعر حافظ بهره برده است. رابیندرانات تاگور، اندیشمند و شاعر نامدار بنگال، با شعر حافظ پیوندی ویژه داشت و این دلبستگی را از خانوادهٔ خویش گرفته بود. در کتابش به نام گیتانجلی ، اثر اندیشه ها و باورهای حافظ دیده می شود. اثرگذاری حافظ در آثار نویسندگان اردو نیز قابل توجه است. شبلی نعمانی، مولانا حافظ محمد اسلم جیراج پوری، جلال الدین احمد جعفری، سجاد ظهیر، یوسف حسین خان، کبیر احمد جایسی، سید محمد عبدالله، محمد ریاض، محمد منور و عبدالشکور احسن از این نویسندگان هستند.

در حوزهٔ زبان عربی، پس از خیام، حافظ بیشترین اثرگذاری را داشته است. ابراهیم امین شواربی، طه حسین، محمد فراتی، صلاح صاوی و محمدعلی شمس الدین از کسانی هستند که در این زمینه دست به نگارش آثاری زده اند.

اثرگذاری حافظ در قلمرو ادبیات ترکی عثمانی، به ویژه در سروده های شاعران سده های نهم و دهم هجری دارای اهمیت است. دیوان حافظ در قلمرو عثمانی خوانده می شده مرجعی برای یادگیری زبان فارسی بوده و نیز در فن شعر و علم زیبایی شناسی تدریس می شده است. گاهی بعضی از مشایخ در مساجد درسش می دادند. اثرگذاری حافظ در ادبیات عثمانی چنان بوده که برای بررسی شعر شاعران کلاسیک ترک، مقایسه شان با حافظ اامی بود. بعضی از سرایندگان بزرگ ترک مانند عبدالحق حامد طرخان، و ناجی معلم دیوان حافظ را مانند کتاب درسی مطالعه کرده اند. شاعران بسیاری در قلمرو عثمانی به نظیره سرایی به شعر حافظ پرداخته اند. فضلی، ابوالفضل محمد بن ادریس دفتری، امین یُمنی، یوسف سنان الدین کوتاهیه ای، احمدپاشا، ابراهیم ددهٔ مغلوی مولوی، محمد بن سلیمان بغدادی، مصطفی عالی، باقی، نفعی، یحیی کمال بایاتلی، عبدالباقی گولپینارلی از نظیره پردازان به حافظ هستند.

هرآنچه که باید از فال حافظ بدانید !

فال کلمه عربی است که به معنای پیشگویی ، بخت ،طالع و شگون است . بسیاری از افراد برای اطلاع از آینده خود فال می زنند و به آن اعتقاد دارند . ایرانیان نیز جزو این دسته از افراد هستند که به تفال اعتقاد دارند ، آن ها فال خوب زدن را مروا» و فال بد زدن را مرغوا» که از دو کلمه مرغ و آوا تشکیل گردیده است ،می گویند. در عربی به فال خوب زدن، تفأل» و به فال بد زدن طیره» می گویند. در گذشته ایرانیان با آواز و حرکت پرنده ها فال می زدند و دیدن هدهد را خوب و عقاب را بد می دانسته اند.

طریقه و نحوه گرفتن فال حافظ

عموما فال حافظ در دورهمی ها و مناسبت های خاص به رسم سنت دیرین ما ایرانی ها در مناسبت هایی مانند شب یلدا و عید نوروز خوانده میشود.که برای این کار ، یک نفر از افراد خانواده که در واقعه مورد احترام همه و با سواد تر است انتخاب می گردد تا با صدای رسا و خوبش ،متن فال را به صورت صحیح و دلنشین برای بقیه افراد بخواند.

برای این کار باید ابتدا صاحب فال در دلش نیت کند و برای این نیت خداوند و شاخ نبات را قسم میدهد که هر چه برایشان صلاح میدانند پیش روی آن قرار بگیرد. که البته برخی افراد برای این کار ابتدا وضو میگیرند.

میگویند که گرفتن فال ، سه بار پشت سر هم برای یک نفر در واقعه نوعی بی احترامی به حافظ تلقی می شود.

بعد از ادای این جمله فاتحه ای برای شادی روح خواجه شیراز می خوانند و دیوان را با حضور قلب در دست چپشان می گیرند و با دست راست باز می کنند و اولین غزلی که از سمت راست صفحه می آید، البته از ابتدای غزل، در نظر می گیرند. اولین بیت غزل بعد نیز شاهد یا تأئید کننده تفأل است.

بعد از گرفتن فال حافظ ، صاحب فال آن را بر اساس آرزو و نیتش تفسیر می کند که این تفسیر بستگی به شرایط روحی و اعتقاد او به فال حافظ دارد.

چطور پاسخ فال حافظ خودمان را تفسیر کنیم؟

اشعار خواجه حافظ شیرازی معمولا چند وجهی است و معانی گوناگون دارد . تشخیص خوب وبد اشعار حافظ به گیرنده فال و فهم و دریافت او از این اشعار بستگی دارد . بهتر است بعد از گرفتن فال حافظ این اشعار را بر اساس نیت خود بسنجید و بر روی آن کمی فکر کنید تا پاسخ خود را دریابید.

گاهی در شعر اشارات واضحی است که نشان دهنده نیت خوب است. مثلا اگر فالتان، غزل دیدم به خواب خوش که به دستم پیاله بود» آمد، در آن این بیت هست:از دست برده بود خمار غمم سحر / دولت مساعد آمد و می در پیاله بود». در این شعر خیلی واضح به بخت خوب برای انجام این کار، اشاره شده است و اگر این شعر برایتان آمد قراری کرده ام با می فروشان / که روز غم بجز ساغر نگیرم» متاسفانه کارتان به مشکل می خورد.

اما اگر محتوای اشعار پاسخگوی شما نبود ،به لغات و افعالی که در شعر به کار برده شده دقت کنید. مانند اینکه اگر درباره خانه خریدن در فلان محله م خواسته اید، افعالی مثل خریدن و فروختن و ساختن و خراب کردن، لغاتی نظیر در و دیوار و داربست و حتی چیزهایی مانند نشستن و خوابیدن (کارهایی که در خانه انجام می دهیم) می تواند به نیت شما مربوط باشد. بعد از پیدا کردن این قسمت های مرتبط، به مثبت یا منفی بودن فعل مربوطه توجه کنید.جواب معلوم می شود. مثلا با همان نیت اگر غزل بتی دارم که گرد گل ز سنبل سایه بان دارد» آمد، در غزل بگردید، می توانیداین بیت را پیدا کنید:ز سرو قد دلجویت مکن محروم چشمم را / بدین سرچشمه اش بنشان که خوش آبی روان دارد» در مصرع دوم خواهید فهمید که محله مورد نظر، چشم خواجه را گرفته است .

روش دیگر برای استنباط معنا و منظور فالتان، توجه به تصاویری است که خواجه در شعرش ساخته است. مثلا سر کتاب را باز می کنید و این بیت می آید:گفتم خوشا هوایی کز باغ حسن خیزد / گفتا خنک نسیمی کز کوی دلبر آید». در بیت دو کلمه خوشا» و خُنُک» به کار رفته که مفهوم شعر را نیک می کند .

برگرفته از : چی رو از حافظ نمیدونی ؟ بیا اینجا یاد بگیر - روز نیوز

 در روزگار ما اگر بود قطعا او را سلبریتی شاهان می‌خواندند، به خاطر عکس‌هایش، داستان‌ها و کتاب‌های خاطره‌ای که از او مانده‌ و از همه مهمتر مطرح بودنش در رسانه‌ها. اگر از دنیای ت فاصله بگیریم،  تاریخ و خاطرات مربوط به شاه شهید» بی‌شک با چاشنی طنزی که در روزگار ما همراهش می‌کنند، جذاب و خواندنی است.

از ماجراهای شاه و حرمسرای پرجمعیت گرفته تا علاقه او به هنر  عکاسی و… سبب شده که بیشتر از دیگران در مورد ناصرالدین شاه کنجکاوی کنیم و اکنون انگار نوبت به آداب غذا خوردن اوست تا با سرک کشیدن در نوشته‌های اطرافیان او از این بخش از زندگی این شاه قاجاری با خبر شویم.

ادامه مطلب

دوری از فضای مجازی چه فوایدی دارد

روزمرگی بسیاری از مرا کار کردن با شبکه های مجازی تشکیل داده است به عنوان مثال کار کردن با تلگرام در این دوره آنقدر در بین کودک و پیر و جوان فراگیر است که می تواند سبب ساز خطرناکی برای برخی از خانواده ها شود.

ادامه مطلب

چرا فرزندم کودکانه رفتار می کند؟

در  نوشتار چرا پسرم حرف گوش نمیده؟ به این موضوع اشاره کردیم که علت این که بسیاری از والدین باید ده ها بارکاری را از فرزند خود بخواهند تا انجام دهد این است که فرزند آنها در مواجهه با آن والد خودکودکانه اش را بروز می دهد

و در ادامه اشاره کردیم که خود کودکانه با لوس شدن،در هم پاشیدن،استراحت کردن و جذب کردن همه چیزهای خوب تغذیه می شود

ادامه مطلب

انگیزه همان چیزی است که اکثر ما احساس می‌کنیم به اندازه کافی دارای آن نیستیم، اما می‌دانیم که وجود آن مهم است چرا که به ما کمک می‌کند تا احساس رضایت خاطر کنیم، درباره خودمان احساس مسئولیت کنیم و بر زندگی خود مسلط باشیم. انگیزه شرط اساسی رشد شخصیت، رضایت‌ خاطر و موفقیت است اما برای ایجاد انگیزه در کودکان چه باید بکنید؟

ادامه مطلب

چرا باید به سبک زندگی» اهمیت داد؟
یکی از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامی عبارت است از سبک زندگی کردن، رفتار اجتماعی، شیوه‌ی زیستن - اینها عبارةٌ اخرای یکدیگر است - این یک بُعد مهم است؛ این موضوع را میخواهیم امروز یک قدری بحث کنیم. ما اگر از منظر معنویت نگاه کنیم - که هدف انسان، رستگاری و فلاح و نجاح است - باید به سبک زندگی اهمیت دهیم؛ اگر به معنویت و رستگاری معنوی اعتقادی هم نداشته باشیم، برای زندگی راحت، زندگی برخوردار از امنیت روانی و اخلاقی، باز پرداختن به سبک زندگی مهم است. بنابراین مسئله، مسئله‌ی اساسی و مهمی است.

ادامه مطلب

آشنایی با آداب غذا خوردن در رستوران

اگر تا به حال به رستوران های لوکس رفته باشید حتما می دانید که غذا خوردن در این رستوران ها آداب و رسوم خاص خود را دارند. رستوران های لاکچری چه در ایران و چه در کشورهای مختلف دنیا از اصولی بین المللی پیروی می کنند که اطلاع از آن ها ضروری است. ممکن است برخی از آداب غذا خوردن در رستوران از جمله نحوه قرار دادن قاشق و چنگال، دستمال سفره و … را بدانید، اما از برخی دیگر بی اطلاع باشید. امروز می خواهیم مهم ترین و ضروری ترین آداب غذا خوردن در رستوران را به شما معرفی کنیم تا دفعه بعد که به رستوران رفتید مثل یک حرفه ای رفتار کنید. البته این را هم به خاطر داشته باشید که هر کشور و فرهنگی ممکن است آداب و رسوم خاص خود را داشته باشد، 

آداب قرار دادن دستمال سفره

ادامه مطلب

طلاق یکی از پراسترس‌ترین و عاطفی‌ترین تجربیات زندگی است. صرف نظر از دلیل جدایی و موافق بودن یا نبودن شما با طلاق، به پایان رسیدن زندگی مشترک دنیای شما را زیر و رو می‌کند و تمام عواطف دردناک و ناراحت کننده را برمی‌انگیزد. علاوه بر احساس غم و اندوه برای فروپاشی زندگی‌تان، احساس گیجی و گم‌گشتگی می‌کنید، گوشه‌گیر و منزوی می‌شوید و از آینده می‌ترسید. اما کارهای زیادی هست که می‌توانید برای کنار آمدن با این درد، پشت سر گذاشتن این دوران دشوار، مقابله با افسردگی و حتی زنده کردن احساس امید و خوش‌بینی انجام دهید.

ادامه مطلب

خواص کاسنی برای سلامت بدن ، درمان بیماری ها و زیبایی

کاسنی یک گیاه علفی جاودانه است و این گیاهان تا ارتفاع 1 متر رشد می کنند. برگ های گرد دارد که تلخ مزه هستند و شاخه های سختشان گلهای آبی دارد. این گل ها 15 تا 20 گلبرگ دارند، که در صبح زود باز می شوند و در اواخر روز بسته می شوند. گیاه میوه هایی بارنگ آبی روشن دارد و یک ریشه گوشتی بلند دارد که شبیه دم گاو است. برگ های کاسنی را می توان به سالاد اضافه کرد.

ادامه مطلب

غذاهایی که کمک می کنند تا باسن بزرگتری داشته باشید و روشی است برای بزرگ تر شدن باسن بدون جراحی

کوچک و نامناسب بودن سایز باسن با توجه به فرم بدن مشکلی برخی از خانم هاست برای همین دنبال راه حلی موثر هستند ، پاسخ به خواسته ی آنها آشنایی با مواد غذایی و برنامه ی خاص تغذیه ای است که براساس گفته ی متخصصان تغذیه در ادامه این بخش از نمناک با آن آشنا خواهید شد.

مواد غذایی که برای بزرگ شدن و بیشتر کردن سایز باسن باید بخورید

-سینه مرغ:

سینه مرغ بدون پوست، منبع خوبی از پروتئین بدون چربی است. نصف یک سینه بدون استخوان حدود 142 کالری دارد. می تواند خیلی سریع پخته شود، به راحتی در دسترس است . می توانید ؛آنرا بپزید، کبابی کنید و یا به سوپ خود بیفزایید. این،اسیده آمینه های ضروری بدن را فراهم می کند و سطح انرژی را بالا نگاه می دارد.

ادامه مطلب

همه ما عبارت اخلاق کاری» را بسیار شنیده ­ایم. این عبارت به عنوان یک خصیصه مهم در تبلیغات استخدامی به شمار می ­رود. از شرایطی که هر فرد باید دارا باشد. حتی وقتی که فرد عضوی از شرکت

یا سازمان می­ شود همیشه در مورد اینکه همه­ ی کارکنان باید اخلاق کاری بیدار و قوی داشته باشند تا سازمان به اهداف خود برسد، خواهد شنید.

اما واقعا اخلاق کاری چیست؟یک ویژگی فردی است؟یا یک معیار رفتاری که تک تک افراد برای دستیابی به اهداف سازمان باید داشته باشند؟

ادامه مطلب

از علائم کبد چرب تا راههای طبیعی درمان آن

کبد چرب” (fatty liver) مشکلی است که با اشتباهات غذایی ایجاد می شود و متاسفانه 40 درصد از مردم ایران مبتلا به آن هستند و عوارض شدیدی برای اعضای بدن ایجاد می کند.در این بخش از نمناک با علائم ، انواع ، علت و درمان کبد چرب آشنا خواهید شد.

کبد چرب چیست؟

ادامه مطلب

درباره میزان قند خون و نتیجه آزمایش آن بیشتر بدانید

قند خون اندازه گلوکز موجود در خون انسان است .دانستن مقدار نرمال و طبیعی قند خون بسیار پر اهمیت است و موجب شناخت بازه سطوح گلوکز خون شده و به کنترل دیابت بسیار کمک می کند. مقدار قند خون در همه شرایط یکسان نیست و این مقدار قبل و بعد از غذا با یکدیگر متفاوت است. در این بخش از سلامت نمناک شما را با میزان قند خون نرمال آشنا می کنیم .

ادامه مطلب

از علائم کبد چرب تا راههای طبیعی درمان آن

کبد چرب” (fatty liver) مشکلی است که با اشتباهات غذایی ایجاد می شود و متاسفانه 40 درصد از مردم ایران مبتلا به آن هستند و عوارض شدیدی برای اعضای بدن ایجاد می کند.در این بخش از نمناک با علائم ، انواع ، علت و درمان کبد چرب آشنا خواهید شد.

کبد چرب چیست؟

ادامه مطلب

درباره میزان قند خون و نتیجه آزمایش آن بیشتر بدانید

قند خون اندازه گلوکز موجود در خون انسان است .دانستن مقدار نرمال و طبیعی قند خون بسیار پر اهمیت است و موجب شناخت بازه سطوح گلوکز خون شده و به کنترل دیابت بسیار کمک می کند. مقدار قند خون در همه شرایط یکسان نیست و این مقدار قبل و بعد از غذا با یکدیگر متفاوت است. در این بخش از سلامت نمناک شما را با میزان قند خون نرمال آشنا می کنیم .

ادامه مطلب

خواجه شمس ُالدّینْ محمّدِ بن بهاءُالدّینْ محمّدْ حافظِ شیرازی (زادهٔ 727 هجری قمری — درگذشتهٔ 792 هجری قمری در شیراز )، نامدار به لِسان ُالْغِیْب ، تَرجُمانُ الْاَسرار ، لِسان ُالْعُرَفا و ناظِم ُالاُولیاء ، شاعر سدهٔ هشتم هجری ایران است. بیش تر شعرهای او غزل هستند که به غزلیات شهرت دارند. گرایش حافظ به شیوهٔ سخن پردازی خواجوی کرمانی و شباهت شیوهٔ سخنش با او مشهور است. او از مهم ترین اثرگذاران بر شاعران پس از خود شناخته می شود. در سده های هجدهم و نوزدهم میلادی، اشعار او به زبان های اروپایی ترجمه شد و نام او به گونه ای به محافل ادبی جهان غرب نیز راه یافت. هرساله در تاریخ 20 مهرماه مراسم بزرگ داشت حافظ در محل آرامگاه او در شیراز با حضور پژوهشگران ایرانی و خارجی برگزار می شود. مطابق تقویم رسمی ایران این روز روز بزرگداشت حافظ نامیده شده است.

ادامه مطلب

دوری از فضای مجازی چه فوایدی دارد

روزمرگی بسیاری از مرا کار کردن با شبکه های مجازی تشکیل داده است به عنوان مثال کار کردن با تلگرام در این دوره آنقدر در بین کودک و پیر و جوان فراگیر است که می تواند سبب ساز خطرناکی برای برخی از خانواده ها شود.

ادامه مطلب

چرا فرزندم کودکانه رفتار می کند؟

در  نوشتار چرا پسرم حرف گوش نمیده؟ به این موضوع اشاره کردیم که علت این که بسیاری از والدین باید ده ها بارکاری را از فرزند خود بخواهند تا انجام دهد این است که فرزند آنها در مواجهه با آن والد خودکودکانه اش را بروز می دهد

و در ادامه اشاره کردیم که خود کودکانه با لوس شدن،در هم پاشیدن،استراحت کردن و جذب کردن همه چیزهای خوب تغذیه می شود

ادامه مطلب

انگیزه همان چیزی است که اکثر ما احساس می‌کنیم به اندازه کافی دارای آن نیستیم، اما می‌دانیم که وجود آن مهم است چرا که به ما کمک می‌کند تا احساس رضایت خاطر کنیم، درباره خودمان احساس مسئولیت کنیم و بر زندگی خود مسلط باشیم. انگیزه شرط اساسی رشد شخصیت، رضایت‌ خاطر و موفقیت است اما برای ایجاد انگیزه در کودکان چه باید بکنید؟

ادامه مطلب

چرا باید به سبک زندگی» اهمیت داد؟

یکی از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامی عبارت است از سبک زندگی کردن، رفتار اجتماعی، شیوه‌ی زیستن - اینها عبارةٌ اخرای یکدیگر است - این یک بُعد مهم است؛ این موضوع را میخواهیم امروز یک قدری بحث کنیم. ما اگر از منظر معنویت نگاه کنیم - که هدف انسان، رستگاری و فلاح و نجاح است - باید به سبک زندگی اهمیت دهیم؛ اگر به معنویت و رستگاری معنوی اعتقادی هم نداشته باشیم، برای زندگی راحت، زندگی برخوردار از امنیت روانی و اخلاقی، باز پرداختن به سبک زندگی مهم است. بنابراین مسئله، مسئله‌ی اساسی و مهمی است.

ادامه مطلب

آموزش روش های حذف اکانت تلگرام ( دیلیت اکانت تلگرام)

حذف اکانت تلگرام به دلیل عدم دسترسی سریع و واضح به گزینه های حذف برنامه همانند حذف اکانت اینستاگرام از جمله مشکلاتی می باشد که برای کاربران در فضای مجازی وجود دارد.

در این مقاله میخوانید :

• دلیل حذف حساب کاربری تلگرام
• سرویس پیام رسان تلگرام ، محبوب یا منفور ؟
• حذف اکانت تلگرام برای رفع ریپورت
• نکات لازم به دانستن قبل از حذف اکانت تلگرام
• حذف اکانت تلگرام از طریق سایت خود برنامه
• ویدیو آموزش دیلیت اکانت تلگرام
• حذف خودکار اکانت تلگرام در آیفون
• حذف خودکار اکانت تلگرام در اندروید

 

اصولا اپلیکیشن هایی همانند تلگرام و اینستاگرام به دلایل مختلفی گزینه مستقیم حذف اکانت را در داخل خود اپلیکیشن قرار نداده اند و برای انجام این کار نیاز می باشد که از طریق سایت رسمی این اپ ها اقدام به حذف حساب کاربری خود نمایید.

خداحافظی با تلگرام

ادامه مطلب

تغذیه در هر فصلی تغییر میکند و بدن احتیاج به مواد غذایی متنوعی دارد که با امدن هر فصل و نوع تغییر آب و هوا باید بیشتر به آن بپردازیم .حال بافرا رسیدن فصل بهار باید در تغذیه و برنامه غذایی خود نیز تغییراتی ایجاد کنیم. میوه و سبزیجات تازه بیشتر مصرف کنیم و همچنین از مصرف برخی مواد غذایی پرهیز کنیم.

بهترین نوع تغذیه در فصل بهار

ادامه مطلب